Хиджаб (араб. حجاب‎‎ — покрывало) в исламе — любая одежда, однако в современном мире под хиджабом понимают традиционный исламский женский головной платок. Ношение женщиной хиджаба не является новшеством, нововведением исламского законоположения — шариата. Оно было в предписаниях и до появления ислама. И даже у христиан за не ношение платка было принято наказание (например, сбривание волос наголо). У людей не знакомых с исламом, распространено мнение, что женщина, одетая в хиджаб,ущемлена в своих правах. Что мусульманки должны одеваться во что-то черное и бесформенное.А женщины носящие хиджаб напротив устраивают демонстрации отстаивая свое право одеваться так, как того требует их религия.Если женщина хочет, чтобы с ней считались, она не должна делать того, что может вызвать страсть чужого мужчины.

Просто завяжите один платок на талии узлом назад, а поверх него – второй, но узлом вперед. Или сделайте шаровары: один платок завяжите вокруг бедер, а из нижних концов сделайте узел на щиколотке. Второй платок повяжите поверх первого на бедрах. Как завязать платок как у жади.zip zip, пробный антивирус аваст на 30 дней, песни на выпускной 11. Как завязать палантин на голове осенью. Простые фасоны для тех, кто торопится.

А значит, обязана одеваться в особый наряд, сразу отличающей мусульманку - хиджаб, закрывающий тело от посторонних взглядов. Женщина в хиджабе не может стать объектом мужской страсти, когда весь ее внешний вид говорит о скромности, целомудрии, достоинстве, а лицо приобретает внутренний свет - нур. Как завязать платок (палантин) Палантин - незаменимый аксессуар в гардеробе современной мусульманки.

Это нечто большее, чем просто красивый прямоугольный кусок ткани. Умелыми руками он с лёгкостью набрасывается на плечи и драпируется самыми невероятными способами. Выбор палантинов сегодня велик. Лучшие палантины производятся в Индии, Пакистане и Латинской Америке. Каждая страна оставляет на ткани частичку своей культуры, и это отражается, прежде всего, на экзотическом рисунке.

С нынешним бумом на этнику, мусульманским модницам это только «на руку». Палантины носят в любом сезоне и по любому случаю. Разнообразию тканей можно только подивиться - от тончайшего шёлка до изысканного кашемира и меха, а расцветки вообще не поддаются исчислению. При таком богатом ассортименте, самое главное - не ошибиться и сделать правильный выбор. Если подходить к этой, с виду простой вещи, творчески, можно меняться в течение дня, тратя минимум усилий, средств и времени. Способ 1 (Платок синий в крапинку) Накиньте палантин на голову таким образом, чтобы левый конец был длиннее правого.

Закрепите палантин под подбородком булавкой. Оберните голову длинным концом палантина так, как это показано на рисунке. Закрепите палантин булавкой на затылке. Задрапируйте палантин на груди. Способ 2 (Платок терракотовый) Накиньте палантин на голову таким образом, чтобы левый конец был длиннее правого.

Заколите палантин сзади булавкой. Оберните длинный конец палантина вокруг головы. Закрепите палантин на затылке.

Накиньте длинный конец палантина на плечо и закрепите его булавкой. Способ 3 (Платок синий с отливом) Наденьте на голову шапочку (например, от хиджаба типа 'аль-Амира'), и накиньте палантин на голову Заколите палантин сзади булавкой Короткую часть палантина расположите на груди Накиньте короткую часть палантина на левое плечо.

Расположите длинный конец (левый) палантина на груди Заколите булавкой конец палантина около виска Оберните длинный конец палантина вокруг головы. Заколите конец палантина около левого виска. Равномерно расположите ткань палантина на груди плечах.

Тюрбан- новый вид турецкого хиджаба Последнее время турецкие СМИ все чаще пишут о том, что 'среди турчанок становится популярным тюрбан'. Многие российские мусульманки (в том числе и мы), встретив в тексте слово 'тюрбан', долгое время думали, что таким образом переводчики решили обозначить головной убор мусульманок - хиджаб. Однако на самом деле оказалось, что тюрбан - вовсе не ошибка, а отличный от традиционного стиль повязывания платка. В тонкостях турецкой моды нам помогла разобраться тюрколог Асия Темиз.

Из уст турчанок все чаще можно услышать: 'Мой стиль - тюрбан'. Однако этот предмет, не так давно вошедший в гардероб практически каждой турецкой модницы, до сих пор плохо знаком женщинам на Западе. В этой статье я постараюсь рассказать о том, что же скрывается под загадочным словом 'тюрбан' и чем данный способ завязывания палантина отличается от традиционного покрытия головы. По данным последнего социологического опроса более 69% населения страны носит хиджаб. Но стиль и способ, а также причины, по которым девушки и женщины покрывают волосы в различных районах Турции, меняются. На улицах больших городов, таких как Стамбул, Анкара, Измир, все реже можно встретить платок, повязанный традиционным для Турции способом.

Его место уверенно занял 'тюрбан' - платок, повязанный причудливым способом, часто декорированный аксессуарами, украшенный цветами и т.п. Мода на этот головной убор стала набирать обороты с приходом к власти Реджепа Тайипа Эрдогана.

После того, как он был избран премьером страны, на страницах журналов и газет, а так же в хрониках новостей все чаще стала появляться его супруга, которая активно пропагандирует 'закрытый' стиль одежды. Для турецкой политики такое явление как 'закрытая супруга' стало сенсационным, так как до последнего времени политики старались не выводить своих жен в свет, если те не соответствовали имиджу 'светского государства', где хиджаб много лет подряд считался признаком 'отсталости'.

Сейчас ситуация меняется в корне. Всё чаще в стамбульских парикмахерских можно увидеть женщин в хиджабах, которые, однако, пришли туда не для того, чтобы сделать стрижку, а чтобы красиво 'уложить' свой платок. В прайс-листах салонов красоты даже появилась такая графа как 'укладка тюрбана'. Как правило, клиентки таких салонов ведут активную социальную жизнь и хотят, чтобы их внешний вид был 'презентабельным'. Женщины придают своим платкам причудливые формы: закручивают, декорируют, украшают. Одной из первых женщин, которая стилизовала свой тюрбан, стала Хайруниса Гюль, жена нынешнего турецкого президента.

Известно, что стиль первой леди Турции разрабатывал турецкий модельер, известный также и на Западе, Атил Кутоглу. Основные парикмахерские салоны, специализирующиеся на тюрбанах, находятся в районе Фатих (Стамбул). На дверях салонов красоты все чаще можно увидеть вывеску - 'только для женщин', а сами парикмахеры смеются, что даже 'комары у них в салонах летают исключительно женского пола'. Для нас двери своей парикмахерской под названием 'Салон Айшегюль' открыла его хозяйка, которая и рассказала о тонкостях своей работы. Салон открылся в 1980 году, и, как утверждает его владелица, в последние 7-8 лет количество клиенток с покрытой головой выросло примерно в два раза. 'Укладка тюрбана отнимает много времени, и во многом сложнее простой работы с волосами. У разных клиенток разные запросы, кто-то просит украсить тюрбан стразами, а кто-то приходит, чтобы подобрать тюрбан к вечернему платью', - говорит Айшегюль.

Айшегюль, хозяйка салона красоты: 'Итак, прежде чем приступить к повязыванию тюрбана, волосы на затылке следует собрать в тугой хвост. От его объема и величины будет зависеть и форма будущего тюрбана. После, на голову одевается небольшая хлопковая шапочка-бонэ (бони или капор, как называют их в России прим. Ред.), чтобы платок не соскальзывал с головы. Только после этого следует приступать к самому ответственному этапу - сооружению тюрбана. То, что происходит на этом этапе зависит только от мастера. Одни украшают платок розами, другие желают завязать простой тюрбан.

Естественно, прежде чем дать волю фантазии, парикмахеры обсуждают дизайн головного убора со своими клиентками. Многие парикмахеры говорят о том, что укладывать тюрбан намного сложнее, чем заниматься простыми прическами, и для них подобного рода услуги новы.' Тюрбан в Турции стал символом, критерием жизни, и в некоторых случаях даже показателем политических убеждений.

Молодые девушки с удовольствием носят этот вид хиджаба, и отмечают, что часто их 'открытые' сверстницы завидуют им в плане гармоничности и изящности стиля. В магазинах наравне с футболками и топами продают туники и блузы с длинными рукавами из той же ткани, что и открытые модели. И это тоже своего рода показатель: женщины могут выбирать что им носить, и при этом не чувствовать себя ущемленным как это имеет место быть во многих странах, где мусульманкам часто негде купить подходящую одежду.

Руководитель компании по производство одежды 'Текбир' Мустафа Карадуман в интервью турецкой прессе отмечает, что за последние несколько лет мода для 'закрытых' женщин резко поменялась, на смену темным тонам, господствовавшим до этого, пришли живые, светлые, яркие краски. Изменился и стиль ношения платка: если раньше это был всего лишь простой кусочек ткани, повязанный как у 'бабушек из деревни', то теперь цвет и стиль платка отражает индивидуальность и вкус каждой женщины. Женщин в тюрбанах сейчас можно встретить не только в крупных городах, но и в крупных туристических центрах, например в любимой отечественными туристами Анталии. Конечно, не все и не везде прониклись новой модой.

В провинции, где господствуют консервативные настроения, женщины предпочитают повязывать платки обычными способами. Тем не менее, наряду с традиционными хиджабами, в отдаленных селениях Турции нередко можно встретить и старинные головные уборы, которые не менее ярки и интересны. Это и красиво расшитые бисером платки на востоке страны, и многослойные хиджабы, характерные для Урфы, Хаккари, и других районов на границе с Сирией, и белые платки, которыми покрывают голову женщины Эгейского побережья. Тот факт, что мода, соответствующая нормам шариата развивается, несомненно, радует мусульманок. Однако главное все-таки, на мой взгляд, заключается в том, что все большее число турчанок уходит от 'этнического' хиджаба и приходит к понимаю значения закрытой одежды, рассматривает ее, как вид поклонения. На вопрос: 'Почему вы носите платок?'

, современные жительницы Стамбула отвечают: 'Покрывать голову - веление Всевышнего'. И это свидетельствует о том, что за естественным желанием выглядеть красиво и опрятно, скрывается глубокое содержание - женщины стремятся исполнять предписание религии. И по большому счету, если одежда соответствует нормам шариата, совсем не важно, что ты в конце концов выбрала для себя - тюрбан, хиджаб или платок. Хиджаб на свадьбу Первый вариант Для данного способа лучше использовать платок из плотной ткани. Это нужно для того, что бы скрученный в жгут получился объемным.

Для украшения платка использовали искусственные цветы, сшитые. Для начала нужно надеть широкую эластичную ленту (что бы платок не скользил по волосам), предварительно собрав волосы (1, 2). Загибаем платок на 5-6 см по широкой стороне (3). Повязываем платок на голову, скрепляем сзади булавкой (4,5,6). Теперь скрещиваем и разводим концы платка в разные стороны (7).

Один (справа) выводим вперед, а другой (слева) скручиваем в ровный жгут (8). Получившимся жгутом платка ровно обводим голову сверху и закрепляем конец на противоположной стороне булавкой (9, 10). Берем свободный конец платка, закрываем им булавку (которая держит жгут), расправляем его и прикрываем им шею слева направо, закрепляем конец булавкой (11,12,13). Завязать хиджаб оказалось не так сложно, правда? Теперь осталось прикрепить цветочный декор.

У следующих способов повязать платок на никах общие 1, 2 и 3 шаги. На фото показано, какой оригинальный «платок» следует использовать. Этот хиджаб сшит из ленты широкого эластичного кружева по обхвату головы и тонкой легкой ткани длиной 110 см и шириной примерно 40 см.

Перед сшиванием ткань нужно сложить веером вчетверо, а по краю можно пришить «бахрому» из стекляруса. Второй вариант Как видно на фото, этот способ повязать платок основан на том, чтобы красиво обернуть платок вокруг головы дважды. Начинать следует снизу, а в конце – закрепить булавкой один из углов платка наверху.

При этом красивая отделка края платка украшает хиджаб Третий вариант Начальные шаги этого варианта повязывания хиджаба – как на фото предыдущего. Обведя один раз платок снизу вверх, конец продевается в образовавшуюся петлю и расправляется на груди. Для того, что бы платок не скользил, и не открылась шея, хиджаб скрепляют булавками. Четвертый вариант Для четвертого варианта завязать хиджаб на свадьбу понадобятся две красивые булавки или броши.

Сначала платок расправляется, накидывается голову один край, затем спереди оборачивается шея. Потом нужно загнуть платок на 3-4 см и обернуть вокруг головы. Платок закрепляется брошками с двух сторон (справа – как на фото, а слева – внизу). О проблеме вокруг хиджаба Запрещающие хиджаб полагают, что женский головной платок есть символ полового угнетения в исламе, политический символ. Говорить, что хиджаб, в частности, женский головной платок, есть символ полового угнетения в исламе и политический символ - невежество. Хиджаб как символ угнетения женщины перед мужчиной - это чисто христианская трактовка.

Апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам (7:7-10) говорил, чтобы женщина носила платок как знак власти мужчины над ней, который является образом и славой Бога над женщиной. В отличие от христианства, в исламе женщина не олицетворяет собой наущение дьявола, сбивающее мужчин с пути истинного. Соответственно и мусульманское женское покрывало - хиджаб - и символизирует совсем другое, а именно ― благочестие и скромность. Надевая его, мусульманская женщина, во-первых, показывает свое согласие с Божьей волей по поводу скромности в одежде, а не смирение перед волей мужской. Как можно говорить о том, что хиджаб символизирует угнетение в исламе женщины со стороны мужчины? Наоборот, по исламу случись мужчине запретить своей супруге ношение хиджаба при посторонних, она может и даже будет обязана ослушаться его в этом. При том, что согласно понятиям скромности в исламе, хиджаб должен соблюдаться женщинами и в определённом женском обществе.

Любая женщина имеет в своей одежде элементы скромности. Почему, например, как правило, женщины не ходят в жаркую погоду оголёнными?

Это происходит не из-за общественного мнения, а потому, что им по природе свойственна определенная скромность. Даже на необитаемом острове женщина при возможности что-то накинет на себя именно из-за своей человеческой сущности, отличающей её от животных, которым также присуще определённое чувство стыда. И если некая женщина, не признающая хиджаб, считает свою меру скромности естественной, то точно также естественным считают хиджаб, одевающие его.

Нормальное женское желание - чтобы женщину ценили за характер и добрые дела, а не за то, что она - красива, стройна и сексуальна. Коран вменяет верующим женщинам в обязанность закрывать голову, шею и грудь для защиты их чести и достоинства — чтобы к ней относились как к личности, а не как к объекту бесконтрольного полового влечения.

Перед мужем она может ходить хоть голой и украшать себя как угодно. Более того, ислам прямо предписывает женщине принимать все меры, чтобы нравиться мужу. Пока европейская женщина молода, она гордится своей сексапильностью и жаждет носить соблазнительные туалеты.

Но когда, в силу возраста, привлекательность идет на убыль, и муж начинает сравнивать ее с более молодыми женщинами, бесстыдство в одежде вызывает у нее уже совсем иные чувства. Хотя она зачастую уже вынуждена при всём этом в своём возрасте одевать нескромную одежду, чтобы ещё как-то сохранить своего мужчину. То, что психические расстройства, депрессии сопровождают такую женщину из-за этого - естественно. Ислам избавляет женщин от сравнений, основанных на преходящих достоинствах. Согласно исламу, хиджаб - это элемент скромности в одежде не мусульманки, а женщины вообще. Согласно исламу, каждая совершеннолетняя девушка наряду с покрытием головы также должна скрывать от посторонних свои руки до запястей и ноги до стоп.

Почему же тогда запрещающие хиджаб не рассматривают и эти элементы одежды как исламский символ угнетения, религиозный символ? Почему не считают религиозными символами и не запрещают ношение длинных рукавов или длинных юбок, чистоты в одежде, что также является обязательной чертой одежды практикующей религию мусульманки? Что касается того, что на хиджаб навешивается ярлык политического символа, то это также противоречит духу хиджаба. Ведь любой мусульманке, одевающей хиджаб любо атеистическое государство, где уважаются права верующих, права на целомудренную одежду, чем, так называемые, 'мусульманские' страны типа Турции, Узбекистана, Азербайджана, Таджикистана, Туниса и некоторых других, в которых самым грубым образом ущемляются права мусульманок быть частью общества. Хиджаб - это символ определенной этики, и он - не есть религиозный символ.

Это - символ целомудрия, женственности. Символ защиты чести и достоинства, один из атрибутов подобающей женщине одежды. И как мы увидели выше - совсем не политический и не религиозный символ и тем более не символ экстремизма. Обратное утверждение есть всего лишь глупость и невежество. Упрямые же в своём невежестве должны тогда запретить вообще всю одежду.

Одежда наших пра-прапредков появилась в период первобытно-общинного строя, когда ими также исповедовалась какая-то религия. Будь-то теизм, анимализм, натурализм или др. Чем тогда одежда не религиозный символ? Или же тогда необходимо запретить одежду на основании того, что в Коране говорится, о том, что люди должны скрывать свой срам. По такой логике получается, что любая обыкновенная одежда есть ничто иное как религиозный символ ислама. Или же как минимум нужно таким глупцам запретить девушкам в ВУЗах и др. Общественных местах появляться с прикрытым вырезом на груди, т.к.

В Коране указывается женщинам, что «пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди» (Коран, 24:31). Ведь в конституциях т.н. Демократических стран не указано, что человеку надо скрывать срам, а в Коране об этом ясно сказано. Так что даже приличная одежда уже становится религиозным символом с точки зрения запрещающих хиджаб. Глупо, жалко и смехотворно выглядят те, кто считает скромную одежду, покрывало - средневековьем, но не видит в своей оголенности первобытнообщинный строй. Глупость их толкает к разговорам об их прогрессивности во время их деградации. Ведь признаком цивилизованности общества является тенденция к сокрытию частей тела.

Справедливо сказал об этом Аристотель: 'Кто двигается вперёд в знании, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд'. Если такие «умники»-хиджабофобы считают такой атрибут скромной одежды как хиджаб религиозным символом, то мини-бикини и др. Вульгарную одежду они таким символом точно не считают. С другой строны, они ее тоже не одобряют или даже запрещают студенткам появляться в таких одеждах в ВУЗах. Хочется спросить - с какой же стати?

В принципе, со своих позиций, объективно обосновать запрет как на хиджаб, так и на очень вульгарную одежду они не смогут, т.к. Инструкция по ремонту и обслуживанию автосцепного устройства. Не стоят на той платформе, с которой можно было бы правильно различить – что такое 'хорошо', а что такое – 'плохо'. Да что там одежда? Люди с такими убеждениями не смогут даже разумно обосновать простого - почему не стоит нарушать такой принцип как 'Не убий'. Пускай тогда запретят в ВУЗах, государственных и общественных местах проявления сострадания, милосердия, объективности, чистоплотности, терпения и др. Добродетелей, которые указаны в Коране. Этого всего ведь нет ни в конституции светского государства, ни в других его законах.

А даже, если и включат это в конституцию, то т.н. Светские власти не смогут народу обосновать необходимость следованию этому. Если следовать 'доводу' хиджабоненавистников о т.н. Нерелигиозности ВУЗов, общественных мест и государственных учреждений, то в этих местах нужно запретить и мужчинам появляться в брюках. И обязать мужчин появляться в этих местах в шортах выше колен. Согласно исламу, мужчина обязан прикрывать от посторонних свою плоть от пупка до колен. Чем же тогда обыкновенные мужские брюки не религиозная одежда?

Исламофобам, ненавидящим хиджаб, присущи невежественность и непоследовательность. Если бы мусульманкам предписывалось не покрывать голову, то эти глупцы с точностью до наоборот ратовали бы тогда за принудительный хиджаб в ВУЗах и общественных местах.

Что касается желания запретить ношения хиджаба в ВУЗах по причине светского устройства государства, то это - тоже нонсенс. Светскость в ВУЗах должна проявляться не в их репрессиях против студентов, носящих религиозные атрибуты, а в подготовке светской образовательной инфраструктуры, в рамках которой приобретают знания как люди верующие и внешне отличающиеся от других своими хиджабами, платками, бородами, усами, полумесяцами, крестиками и магендовидами, так и неверующие.

Светскость 'отделена от религии' - глупость. Светскость такая же религия. С верой в свои идеалы (Бога нет, Можно всё, главное - не попасться и т.д.), имеет свои свои книги (Теория эволюции Дарвина и др.), своих вождей-пророков (Дарвин и т.п.), свою паству (разношёрстные невежды), ангелов (природа), бога (случай), своего врага (теист, мусульманин особенно) и др. Набор 'умника'.

Но эта религия самая нетолерантная и самая безосновательная, и самая жестокая. Т.к., в принципе, в ней нет ни объективизма, нет поэтому и никакой веры в великую ответственность за содеянное зло. Вообще утверждать, что мусульманкам в хиджабах нельзя появляться в общественных местах - признак идиотизма, так как только идиот не считает мусульманок в хиджабах частью общества. Государство, объявляя, что религия отделена от него провозглашает также, что религиозные ценности отделены от ценностей государства. Мы не видим в уставах светских государств упоминания очень многих ценностей, закреплённых в религии. Быть скромным, уважать родителей, быть честным, добрым, целомудренным - все это исходит из религии. Есть ли подобные постулаты в конституции - основном законе светского государства?

А ведь даже если некто - атеист и имеет все вышеуказанные качества, он всё равно не сможет обосновать их добродетель. Все попытки это сделать будут в его устах лишь субъективным мнением простого 'некто'. Если светское государство сейчас борется с элементами скромности в одежде, т.к. Они не соответствуют конституции государства, то со временем наступит момент, когда будут бороться и с другими добродетелями. Это - естественно, и дело всего лишь за временем. Такой прогноз не шокирует знающих свою религию мусульман, так как сам Пророк Мухаммад 1400 лет назад предсказаывал, что наступят те времена, когда люди на улицах будут преспокойно совокупляться подобно животным. Как мы знаем, в наше время, уже мало кого удивишь тем, что где-то прозошло подобное.

Все те исламофобы, которые называет себя демократами-гуманистами - сродни своим предшественникам. Как здесь не вспомнить 'гуманистов' французской революции, которые насаждали революцию, через повешение священников и всех инакомыслящих; 'гуманистов' завоевания 'Нового света', оправдывавших истребление индейцев также гуманизмом. Сегодняшние исламофобы из числа т.н. Гуманистов при случае сделают всё для полного уничтожения практикующих мусульман. К чему ведет такого рода 'гуманизм' в своевременном мире видно на примере Франции. Бывший президент Франции, Жак Ширак был одним из инициаторов указа о запрете на ношение хиджаба во французских средних школах.

Он претендовал на роль мудрого человека и лидера мудрецов всей Франции, пытающихся обезопасить свою страну от 'вируса' Ислама. В то же время, Ширак даже в своей семье не смог навести порядок - одна из его дочерей несколько раз пыталась совершить суицид, муж другой дочери после свадьбы был найден мёртвым из-за передозировки наркотиков. Действительно, все те люди, которые берут на себя роль казаться лучше по сравнению с мусульманами, на самом деле - слабы своей безысходностью. И они находят отдушину только в том, что ведут борьбу с тем, чего им не хватает по жизни. Разве Ширак не видел в мусульманках в хиджабах - самоуверенных и смелых людей? Конечно видел. Видел, что такие мусульманки, несмотря на давление властей, даже в т.н.

Мусульманских странах, запреты родителей, всё равно стремятся одевать хиджаб. Как же, так, 'какие-то мусульманки' несмотря на все трудности оказались твёрже, чем его и таких как он, дочери. Дочери, которые при всей роскоши своей жизни и при 'цивилизованном' воспитании оказались, по сути своей, беспутными людьми. Глупо, конечно, на фоне этого называть мусульманок в хиджабах забитыми, неуверенными в себе людьми.

Забитыми, ущемлёнными и неуверенными в себе как раз являются те, кто по зову какой-то очередной популярной западной проститутки, называющей себя 'певцом' или 'певицей', сиюминутно оденется в тот или иной вульгарный наряд и разрешит сделать это своей жене и дочерям. Одной из главной, если не главной, целью Ширака и ему подобных было и есть - борьба с исламом. Однако такие люди не могут понять, что ислам исходит из душ, и что над душами мусульман нет у них власти.

Снимая под давлением хиджаб мусульманка только укрепится в своей исламской вере, только ещё более ненавистно станет она относиться к язычеству. И то, что она, не имея возможностей одевать хиджаб, переехать в другую страну, учиться в частной мусульманской школе, вынуждена, согласно закону об обязательном образовании, посещать школу без хиджаба - по исламу не проблема. Согласно шариату, она должна именно так и поступать. Глупец Ширак, и вся твоя братия! Ты хотел побороть Шариат, а Шариат - живуч и гибок. Шариат - самая выверенная система жизни. Если такие глупцы как ты запретят под страхом смерти и намаз делать, то и здесь Шариат выше всякого шайтана!

Намаз можно и в мыслях делать, душой. И даже, если мучениями не дадите мусульманину намаз сердцем мысленно делать, то нет на мусульманине тогда никакого греха согласно Шариату, а только благое вознаграждение ему за желание намаза и за испытание!

Шариат Аллаха выше всякого творения! Есть такая проблема, когда в стране, не обязывающей хиджаб, женщины его одевают принудительно. Мы здесь опускаем случаи, когда некоторые родители насильно заставляют носить своих дочерей хиджаб в том обществе, где обязательное ношение его не закреплено законом. Это, по нашему мнению, неправильно.

Примечательно, что т.н. Демократы - те, кто против строгости законов об обязательности скромной одежды в той или иной стране, сами своими же законами запрещают ношение его в некоторых заведениях в своих т.н. Демократических свободных странах. При всём том, что запрещающие его считают себя, в отличие от представителей строгих нравов, либералами. Ну это же, конечно, все - на словах.

На самом деле они непримиримы к своим оппонентам вообще. И не будь некоего имиджа Запада как свободного, не будь многих правозащитных организаций и различных партий на Западе, то эти самые свободолюбивые либералы запретили вообще бы ношение хиджаба в своей стране. Сущность их мерзка, учитывая их разглогольствования о свободе. Аналогичны им в этом и всевозможные феминистские организации. Они с радостью борятся против ношения хиджабов и теми, кто желает их носить, и закрывают глаза на случаи, когда родители издеваются над дочерями, которые пожелали одеть хиджаб. Которые не обращают внимания на рост эксплуатации образа женщины в западной рекламе в качестве физиологического объекта. Такая позиция т.н.

Феминисток по отношению к хиджабу - абсурдна. Ведь желающая одеть хиджаб символизирует определённый феминизм – желает расширения своих женских прав в этом. И борьба феминисток против хиджаба является ничем иным как борьбой с одним из символов феминизма, является абсурдом, проявлением двойных стандартов и неумением правильно мыслить. В странах Северной Африки, южных странах СНГ немало людей из числа интеллигенции выступает так или иначе против ислама. Что касается арабских стран, то во времена своего колониального прошлого, многие метрополии опирались на арабов-христиан и всячески продвигали их, дистанцируя, в то же время, мусульман от образования, рычагов власти и управления.

Поэтому, при достижении независимости, молодые арабские страны оказались в таком положении, что все управленцы, ученые, журналисты и прочая интеллигенция оказались почти полностью христианской (или атеисты - потомки христиан), за исключением немногих людей из мусульманских семей, которым. Пришлось доказывать свою лояльность метрополии путем отказа от ислама (хотя бы внешнего). Вот каким образом, их христианское влияние ещё чувствуется в арабских СМИ. В странах же СНГ с мусульманским населением вместо метрополий выступила КПСС, а на месте арабов-мусульман оказались мусульмане Азербайджана, Узбекистана и других республик. Хотя сейчас, слава Богу, как в арабских странах так и в странах СНГ число мусульманской интеллигенции, интеллигенции, которая активна в приверженности своей мусульманской религии значительно увеличилось. Помимо всего прочего против ислама некоторых т.н. Представителей интеллигенции заставляет идти и такое явление, как обыкновенная жажда славы.

Рецепт для неудачника всегда прост - сморозь какую-то чушь против ислама и назови это для себе подобного быдла 'свободой слова' или же 'свободой искусства' - и успех тебе обеспечен. По крайней мере, на Западе определённо поддержат таких людей, а в светских странах с мусульманским населением их даже назовут 'борцами за свободу ' и т.п. Демократические страны всегда приводят в пример Израиль, утверждая, что Израиль является единственным оазисом демократии в азиатско-ближневосточном регионе.

Но если они так утверждают, то почему они не упоминают того, что в Израиле даже формально религия полностью не отделена от государства. Некоторые депутаты Кнессета спокойно одевают кипы - религиозные головные уборы иудаизма - на заседания, держат, согласно иудаизму, бороды, в определённые моменты провозглашают превосходство иудаизма, соблюдают шаббат, читают что-то из Торы, ритуально следуют Торе и т.п. При всем этом, Турция удостаивается похвалы т.к. Турецкие генералы не позволяют депутатам показывать свою религиозную принадлежность. На лицемерие и мерзость таких демократических стран молятся только глупцы. И таких глупцов в правительствах многих, т.н. Мусульманских стран, очень много - будь-то в Узбекистане, Таджикистане, Тунисе, Азербайджане, Кыргызстане и др.

Странах, где в правительстве, парламенте находятся множество глупых, трусливых и продажных безнравственных личностей. Стили хиджаба для лиц разной формы. Очень часто можно услышать - мне не идет платок.

Хотела бы носить, но не ношу. Все девушки знают, какая одежда подходит к их фигуре и какой цвет им к лицу, но многие мусульманки, особенно недавно принявшие Ислам, не могут выбрать форму хиджаба. В этой статье, англоязычный оригинал которой находится на сайте миссхиджаб.ком, рассказывается, как повязать хиджаб так, что бы скрыть недостатки и подчеркнуть особенности. Женщинам с квадратной формой лица не стоит носить туго завязанный под подбородком хиджаб.

Типичный турецкий хиджаб, туго стягивающий шею и верхнюю часть головы, выглядит просто ужасно на женщинах с квадратной формой лица. Такой стиль хиджаба широко открывает квадратный подбородок, делая черты лица грубыми, а само лицо угловатым. Чтобы смягчить черты лица и придать им женственность, придайте лицу более округлую форму. Завяжите платок или шаль свободно вокруг лица, скройте под мягкими складками подбородок и челюсти, широко откройте лоб и скулы. Женщины с круглой формой лица не должны носить под платком шапочку (бонни), низко надвинутую на лоб, т.к. Это укорачивает лицо и искажает пропорции. Круглое лицо необходимо удлинить.

Для этого прикройте платком скулы и постарайтесь максимально открыть лоб. Если Вы в обязательном порядке носите шапочку, спрячьте ее под платком, что бы не было видно. Это придает лицу овальную форму.

Так же не стоит носить хиджаб в египетском или испанском стиле, закрывающий все кроме шеи (тип хиджаба, который носится с бадлоном). Хиджаб завязанный в таким образом подойдет худеньким девушкам с тонкой изящной шеей; короткошеим барышням лучше держаться подальше от этого специфического стиля.

Так же такой вид хиджаба противопоказан полным женщинам и женщинам с двойным подбородком не зависимо от формы лица. Если у Вас узкое, удлинненое или прямоугольное лицо, воздержитесь от туго завязанного хиджаба, плотнооблегающего лицо. Вместо этого Вы можете попробывать укоротить лицо. Сдвинте бонни поближе к бровям - это позволит вам скрыть до четверти лица. Что бы создать иллюзию ширины, максимально откройте виски и скулы. Так же желательно выбирать шаль объемную шаль или шаль с оборками по бокам, это так же поможет скрыть диспропорцию. Не добавляйте объема верхней части головы, не обтягивайте туго и не открывайте шею, воздержитесь от высоких причесок, хвоста и кички под платком, как это широко распространено, все это только удлиняет лицо и визуально тянет его вниз.

И что бы не случилось, никогда не носите хиджаб типа Аль-Амира (амирка - двусоставный платок или шапочка и капор, специфически закрывающий голову и шею). НИКОГДА Обладательницам овального лица, как наиболее совершенному из всех форм, подайдет любой тип хиджаба. Смело берите любой платок и завязывайте любым способом - Вам все будет к лицу. Лицо в форме сердечка или треугольной формы будет отлично смотреться в облегченном, свободно повязанном хиджабе.

Плотно затянутый платок вокруг верхней части головы ставит ненужный акцент на широком лбу. Ваша главная задача постараться завязать шаль так, что бы она спадала свободными складками, обрамляя лицо, и особенно подбородок, плавными линиями. Скрыв по бокам лоб и придав лицу ромбовидную форму вы уравновесите нижнюю часть и придадите лицу более пропорциональную форму. Надеемся, эти нехитрые советы помогли Вам!

3,4 5 5 ПО-КРЕСТЬЯНСКИ Просто возьмите красивый шелковый платок и завяжите его на шее. Как делали наши бабушки. Но главное, не туго, тут важна легкость. ЧИТАЙ ТАКЖЕ: ПОД ПАЛЬТО Под пальто платки смотрятся мега-стильно и женственно.

Ведь быть элегантной — в тренде всегда. Не бойтесь,экспериментировать.

А так вот носит платок наша украинская модница. ПЛЕТЕНИЕ ВПЕРЕДИ Обмотайте голову платком, на финальном этапе концы его сверните в трубочки и зафиксируйте впереди ЧИТАЙ ТАКЖЕ: ВОСЬМЕРКА Для этого необходимо свернуть платок в тонкую повязку, и завязать на голове следующим образом: середину этой повязки прикладываем к затылку, а концами крест накрест перекручиваем платок на голове, заводим их за волосы на затылке и зафиксировать. БАНТ ВПЕРЕДИ Тут все просто: обмотайте голову платком, а впереди завяжите красивый бантик. Образ кокетки вам обеспечен. ЧИТАЙ ТАКЖЕ: МЕЧТАТЕЛЬНИЦА Тут платок завяжите просто 'по-крестьянки', но обязательно дополните образ очками. Будете выглядеть очень загадочно и интересно. КАК ЦИГАНКА Этот образ подойдет для самый смелых и неординарных девушек.

Обмотайте голову платком, и завяжите узел сбоку. ОБВЯЗАТЬ ПУЧОК Сделайте удобную и стильную прическу - и обмотай его ярким платком, будете выглядеть стильно и незаурядно.

СБОКУ БАНТ Для этого образа лучше использовать однотонные платки, так будет выглядеть элегантней. ЧИТАЙ ТАКЖЕ: ТЮРБАН Один из самых излюбленных и популярных способов, как завязать платок на голову. Кстати, многие звезды с удовольствием используют подобную практику. ЧИТАЙ ТАКЖЕ: КАК ПОВЯЗКА Самый универсальный способ завязать платок, когда хочешь добавить изюминку в образ. Повязку из платка можно делать и узкой, и широкой, как тебе больше по душе.